Elodie Lefur, chercheuse associée, Dans notre article précédent de la série « Rendre justice », consacré à la dynastie omeyyade, nous avons mis en évidence l’appui à la mise en place du califat via des institutions et des élites antérieures à la conquête, et la consolidation de la place de nouveaux rôles judiciaires (le gouverneur, le […]
Rendre justice
Elodie Le Fur, chercheuse associée Les Omeyyades sont la dynastie de souverains musulmans ayant constitué le premier Empire, après la mort du dernier calife dit « bien-guidé » (al-râšid) Ali, de 661 à 750 après J.C, et dont le centre administratif était situé à Damas. Dans la première partie de la série « Rendre justice », il était mis […]
Léo Marty, chercheur associé, L’Islam, à travers le Coran et les hadith, définit les relations de l’Homme dans ses rapports au bien et au mal ainsi qu’avec sa propre nature1. Cette conception dévoile une dimension normative des préceptes religieux. Comment le politique, en ce qu’il est une mise en forme du social, a-t-il saisi cet […]
Edouard Jourdain, chercheur associé A la veille de l’avènement de l’Islam, l’organisation sociale de l’Arabie est structurée principalement en clan ou en tribu. Le bédouin est rebelle à tout pouvoir central et même dans les cités comme la Mecque, on ne retrouve tout au plus que quelques notables qui font figure d’autorité sans appareil administratif. […]
Edouard Jourdain, Chercheur associé, Pomponius, dans son Enchiridion, rappelle qu’à l’origine du droit romain nous retrouvons un collège de Pontifes qui était en charge de l’interprétation du droit et des affaires sacrées de la Cité. Les principes mêmes du ius étaient gardés secrets par ce Collège. Les Pontifes conservaient ainsi les coutumes des ancêtres qui […]
Edouard Jourdain, On situe l’Histoire de la Mésopotamie, née dans l’actuel sud de l’Irak, entre le IVe millénaire et le VIème siècle avant J.C, lorsque Babylone est vaincue par les Perses. S’il est bien une chose marquante concernant les anciens habitants de la Mésopotamie, c’est qu’ils ne concevaient pas la Justice comme nous, dans la […]
Edouard Jourdain, Les égyptiens, à la fin du IVème millénaire avant notre ère, avaient déjà fait la différence entre, d’une part, une justice générale relevant d’un ordre cosmique garantit par le roi et la morale, et d’autre part, une justice particulière, individuelle, relevant du juge notamment pour le partage équitable des biens. La Mâât (qui […]
